嬉笑怒骂

《理解 媒介》不是本读上一遍就能弄懂的书，甚至读上三四遍，也不一定能了解麦克卢汉这位老先生所想表达的。但是阅读这样一本书的好处在于，它像一艘宇宙飞船，可 以载着你置身于事物之外，在一种新的高度去审视整个社会，进而促使你刺激你那已经麻木的感官，在一种痛苦中去反思原有的观念

思考两个问题

现象一：王治郅事件——不能视个人利益高于一切；“为大局着想”

2002年，在美国打NBA的中国球员王治郅，因为个人原因，拒绝回国代表国家参加世锦赛，被中国篮协开除出国家队。当时的舆论几乎一片倒得谴责王治郅，认为个人利益不得凌驾于集体利益之上。

在我们的社会中，集体利益高于个人利益，已经形成了一种思维定势，一种理所当然的想法。

为什么我们会有这种想法呢，是什么原因塑造了我们的这种集体主义至上的社会文化和思维方式？

麦克卢汉老先生从不认为，是媒介的内容产生了作用，恰恰相反，是媒介本身的形式，潜移默化得改变着人们。文字作为媒介的一种，它的使用，改变了社会的形态及人们的思维方式。使用不同文字社会，呈现出来的是不一样的社会面貌。

西方文化以拼音字母为基础。“只有拼音字母才是创造文明人的技术手段。这里所谓的文明人，是在成文法典面前一律平等的所有独立的个体。个体的分离性、时空的连续性和法典的一致性，是用文字的文明社会的首要标志。”

而诸如中国、印度的文化，建立在非拼音文字基础上，是一种部落文化。“部落文化不可能接受独立的个体和分离的公民。它们的空间观念和时间观念既没有连续性，又没有一致性，而是有强烈的同情性和抗压性”

麦克卢汉老先生的这些观点，给我们提供了另外一个视角——从我们开始使用象形文字的那天起，就注定我们对于王治郅的批判，或许他本身的选择没有错，只是他的选择不是适应于中国这个社会而已。

在这里，出现了一个很奇怪的现象，文字的出现，语言文字的出现，让人们得到的更好的沟通和交流，当这种媒介到一定程度的时候，人们的思维却反而受到它的限制，最后甚至于要为它服务。而这一切，都是在默默进行的，大多数人只是去顺应，而无法察觉。

电子信息时代，我们的世界变得更大了，还是是更小了？

麦克卢汉认为，“机械形式转向瞬息万变的电力形式，这种加速度使外想爆炸转向内向爆炸”“我们仍然在说人口爆炸、学问爆炸”，事实上，造成我们对人口担心的，是“电力媒介使人们的生活彼此纠缠，造成了极端的拥挤”。

通过艳照门事件，我们可以看到，我们的世界因为互联网的发展，而变得越来越拥挤，人们开始进入这个虚拟的世界，在这个虚拟的世界中，自我的小天地慢慢在消失，部落化的生活方式开始焕发光彩。 

不 管是文字，还是互联网，媒介技术的发展，总是使人们不断得分离、整合、分离……。媒介出现的初期，人们似乎在利用技术，就如计算机初期，人们利用计算机进 行复杂的运算和程序设计。等到人们对这一媒介的要求不断增加，不断得给媒介加温，人们就开始为不自觉得为媒介服务，这一时期，媒介占据了主导地位，潜移默 化得迫使人们改变自身的习惯，最后导致社会重新组合。

正如麦克卢汉的理解一样：我们自身变成我们观察的东西……我们塑造了工具，此后工具又塑造了我们。”

我认为，麦克先生通过他的书告诉我的最重要的东西，不在于理论之中，而在于一种审视社会的眼光，时时去思考身边那些理所当然的问题，去注意自己一些无意识的变化，进而去发现那些曝露在阳光下，却被忽略的现象。